Een van die volke wat al lank in die Nizhny Novgorod-streek woon, is die Mari. Die Mari-etniese groep het hierdie lande ongeveer vier duisend jaar gelede baie vroeër as die Russe bewoon.
Tans is daar agt duisend verteenwoordigers van die nasionaliteit in die streek, en baie van hulle hou steeds by antieke heidense oortuigings. Daarbenewens hou baie Mari, soos hulle hulself soms noem, selfs onder diegene wat die Christendom of ateïsme verkondig, voort om antieke heiligdomme om kulturele redes te aanbid en bewaar sodoende die oorspronklike tradisies van hul voorouers.
Geskiedenis van voorwerpe
Mari-oortuigings is meestal aanbidding van wildlewe. In 'n bosryke gebied ryk aan waterliggame het mense bome as een van die mees gerespekteerde voorwerpe beskou. Mari het vir hulle offers en geskenke gebring, beskerm as hoër wesens, as monumente en as houers vir die geeste van hul voorouers. 'N Uitdrukking van hierdie tradisies is die heilige bosse, wat tot nou toe nog vereer is, waarvan baie in die Nizhny Novgorod-streek geleë is.
Dit is unieke voorwerpe, waarvan sommige steeds kulturele en godsdienstige rituele gehou word en heidense vakansiedae gevier word. Bosbome word beskou as magsplekke, wat u in staat stel om met geeste en ander hoër wesens in aanraking te kom om hul beskerming en beskerming te vra. Soms word individuele bome aanbid as monumente vir sekere gebeure of die bewaring van sommige geheime. Dit het gebeur dat hele boomstamme ook die voorwerp van aanbidding was, aangesien hulle die bewakers van die gees van die stamme en later van die nabygeleë nedersettings was. Daar is dokumentêre bewyse van 'n simboliese transaksie vir die verkoop van 'n heilige bos tussen Mari-dorpies, wat reeds in die twintigste eeu plaasgevind het. Selfs nadat hulle die Christendom aangeneem het, het hulle voortgegaan om dieselfde plekke vir gebed in die heilige bosse te gebruik, kandelaars op die stompe te plaas en rituele in die bos uit te voer soos in 'n tempel.
Heilige terreine word noukeurig beskerm teen menslike inmenging. As u hulle besoek, moet u in geen geval rommel strooi, iets breek of iets uithaal nie. Dit is verbode om sampioene en bessies te pluk, te jag, borselhout daar te versamel. Vir die maak van rituele brande op vakansies bring hulle brandhout saam. Danksy hierdie houding bly die bosse stukke maagdelike natuur met 'n ongeskonde ekosisteem en volwasse bome.
Hoe om die Sacred Groves te sien
Diegene wat een van hierdie plekke wil besoek, is die Tsepelskaya Sacred Grove, wat nie ver van Vasilsursk geleë is nie. Die bos is nog steeds 'n heilige plek vir die Mari. Tot vandag toe voer die kaarte hul rituele hier uit. Minder as 'n kilometer suidoos van die buitewyke van die dorp is daar hierdie bos met 'n oppervlakte van ongeveer vierduisend vierkante meter. Hier groei eikebome, lindings en berke van meer as honderd jaar oud, dieselfde as dié wat deur die Mari aanbid is voor die aankoms van die Russe. Die bos is ryk aan skaars plante.
Die dag waarop die mees ambisieuse gebeure van die heidene plaasvind, is die elfde September. Die Mari bring offers en laat geskenke aan hul godhede en geeste oor. Die bekendste van hulle is Shochinava, Poro Osh Kugu Yumo en Mland-Ava. Die Mari bring meestal spesiale serpe, geld en brood hierheen.
In die middel van die Csepel Grove klop die teenoorgestelde sleutel. Dit word so genoem omdat dit in die teenoorgestelde rigting van die Wolga- en Surarivier vloei. Volgens die Mari-legendes woon 'n antieke gees daarin, na wie muntstukke gebring en in die water gegooi word. Hulle kan gesien word as u die heiligdom besoek.
Die bron word nie net deur heidene vereer nie, maar ook deur Christene. Hy is altyd goed versorg en versier met kleurvolle linte. Die Khmelevskaya-denneboom groei nie ver van die teenoorgestelde sleutel nie. Die hoogte is meer as vyf en twintig meter, en die deursnee van die romp is amper 'n meter. Sedert 1996 word dit deur die staat beskerm as 'n natuurmonument.
